چرا رسول الله ص در یک جمله بدون کنایه،علی ع را جانشین خود معرفی نکرد تا مسلمین دچار اختلاف نشوند؟! چرا رسول الله ص باید از عمر و ابوبکر بترسد و حرف خود را با صراحت نزند؟

قبل از پاسخ به این شبهه باید این نکته را عرض کنم که تجربه شخص خودم که با این ها داشته ام این است که: این قوم حیله گر و مکار،واقعا به دنبال این نیستند که ببینند رسول الله ص این حرف را زده یا نه! بلکه اگر تمام شبهات اینها هم برطرف بشود،باز خواهند گفت:ما باید ببینیم شماره کفش رسول الله ص در آن زمان چند بوده!! اگر شماره کفش رسول الله ص رو هم به اینها بگویید،باز خواهند گفت: باید ببینیم سایز پیراهن رسول الله ص چند بوده تا قبول کنیم.!!

و اما پاسخ به این شبهه:دوستانی که واقعا دنبال حق و حقیقت هستید،این مسئله جانشینی امیرالمومنین ع بعد از رسول خدا ص،در منابع اهل سنت،به قدری واضح است که شما با هر لفظی که فکرش را بکنید،رسول الله ص علی ع را جانشین بعد از خودشان معرفی کرده اند. چند نمونه خدمت شما عزیزان :

1-    « علیٌ ولی کل مؤمن بعدی »الکتاب المصنف فی الأحادیث والآثار ، اسم المؤلف:  أبو بکر عبد الله بن محمد بن أبی شیبة الکوفی الوفاة: 235 ، ج 6 ص 372 ،  دار النشر : مکتبة الرشد - الریاض - 1409 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : کمال یوسف الحوت 

2- « هو ولی کل مؤمن من بعدی »مسند أحمد بن حنبل ، اسم المؤلف:  أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشیبانی الوفاة: 241 ، ج 4 ص 437، دار النشر : مؤسسة قرطبة - مصر

3- « انت ولی کل مؤمن بعدی »الطیالسی ، سلیمان بن داود أبو داود الفارسی البصری ، مسند أبی داود الطیالسی ، متوفای 204،ج 1 ص 360 ح 2752، دار النشر : دار المعرفة - بیروت

4-- « أنت ولی کل مؤمن بعدی و مؤمنة »أحمد بن حنبل الشیبانی ، متوفای 241هـ ، فضائل الصحابة ج 2 ص 684 ح1168، دار النشر : مؤسسة الرسالة - بیروت - 1403 - 1983 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د. وصی الله محمد عباس

5-« أنت ولیی فی کل مؤمن بعدی أحمد بن حنبل الشیبانی ، ، متوفای 241هـ ، مسند أحمد بن حنبل ، ج 1ص330 ، دار النشر: مؤسسة قرطبة – مصر

  6 6-«  فانه ولیکم بعدی »الإصابة فی تمییز الصحابة ، اسم المؤلف:  أحمد بن علی بن حجر أبو الفضل العسقلانی الشافعی الوفاة: 852 هـ، ج 6ص 623، دار النشر : دار الجیل - بیروت - 1412 - 1992 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : علی محمد البجاوی

7-  « ان علیاً ولیکم بعدی »البدایة والنهایة ، اسم المؤلف:  إسماعیل بن عمر بن کثیر القرشی أبو الفداء الوفاة: 774 ، ج 7 ص 346، دار النشر : مکتبة المعارف - بیروت

8- « هذا ولیکم بعدی »السنن الکبرى ، اسم المؤلف:  أحمد بن شعیب أبو عبد الرحمن النسائی الوفاة: 303 هـ ، ج 5 ص 133، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - 1411 - 1991 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : د.عبد الغفار سلیمان البنداری , سید کسروی حسن

9-«أنک ولی المؤمنین من بعدی»تاریخ بغداد ، اسم المؤلف:  أحمد بن علی أبو بکر الخطیب البغدادی الوفاة: 463 ، ج 4 ص 338، دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت - 

10- «أنت ولیی فی کل مُؤْمِنٍ بعدی»مسند أحمد بن حنبل ، اسم المؤلف:  أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشیبانی الوفاة: 241 ، ج 1 ص 330، دار النشر : مؤسسة قرطبة - مصر

 -11- « فهو أولى الناس بکم بعدی »المعجم الکبیر ، اسم المؤلف:  سلیمان بن أحمد بن أیوب أبو القاسم الطبرانی الوفاة: 360هـ ، ج 22 ص 135، دار النشر : مکتبة الزهراء - الموصل - 1404 - 1983 ، الطبعة : الثانیة ، تحقیق : حمدی بن عبدالمجید السلفی

دیگر رسول الله ص با چه زبانی باید بگوید که علی ع جانشین بعد از من است؟بله مطمئنا شما وهابیون خواهید گفت: ولی که  به معنای دوستی و محبت هست،خب بنده عرض می کنم،آقای ابوبکر و عمر و هم از همین کلمه ولی استفاده کرده اند و معنای جانشینی را از آن فهمیده اند. دقت کنید:

مسلم بن حجاج نیشابوری به نقل از خلیفه دوم، آنگاه که امیرالمؤمنین (ع) و عباس جهت مطالبه ارث نزد او رفته بودند ، می‌نویسد :... فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- قَالَ أَبُو بَکْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِیرَاثَکَ مِنَ ابْنِ أَخِیکَ وَیَطْلُبُ هَذَا مِیرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِیهَا فَقَالَ أَبُو بَکْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَکْنَا صَدَقَةٌ ». فَرَأَیْتُمَاهُ کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ یَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَکْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله علیه وسلم- وَ وَلِىُّ أَبِى بَکْرٍ فَرَأَیْتُمَانِى کَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا .پس از وفات رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) ابوبکر گفت : من ولی رسول خدا هستم ،‌ شما دو نفر (عباس و علی ) آمدید و تو ای عباس میراث برادر زاده‌ات را درخواست کردی و تو ای علی میراث فاطمه دختر پیامبر را و ابوبکر گفت : رسول خدا فرموده است : ما چیزی به ارث نمی‌گذاریم ، آن‌چه می‌ماند صدقه است و شما او را دروغگو ، گناه‌کار ، حیله‌گر و خیانت‌کار ، معرفی کردید و حال آن که خدا می داند که ابوبکر راستگو ،‌ دین دار و پیرو حق بود .پس از مرگ ابوبکر ،‌ من ولی پیامبر و ولی ابوبکر شدم و باز شما دو نفر مرا خائن ، دروغگو حلیه گر و گناهکار خواندید .صحیح مسلم کِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّیَرِ، بَاب حُکْمِ الْفَیْءِ ،

در این روایت صحیح ، عمربن الخطاب، تصریح می‌کند که ابوبکر  خود را « ولی » و خلیفه رسول خدا (ص) می‌دانست ؛ ولی امیر المؤمنین علیه السلام و عباس او را تکذیب کرده و وی را خیانت کار و دروغگو و گناهکار و حیله گر می‌دانستند ، و عمر نیز خود را ولی  رسول خدا (ص) می‌دانست و همانند ابوبکر از سوی آنان دروغگو خیانت کار و حیله گر و گناهکار معرفی شد .پس نگویید ولی یعنی دوست.یعنی طبق نظر شما،ابوبکر و عمر دشمن رسول الله ص بودند و تا رسول الله ص از دنیا رفت،آنها بلافاصله دوست او شدند؟!!؟ باز به ضرر شماست.پس دست و پای بی خود نزنید.

شبهه وهابی:چرا رسول الله ص خیلی ساده نگفته اند: علی خلیفه بعد از من است تا اختلافات همه حل شوند؟

همین را هم رسول الله ص فرموده اند،که اگر دین داشته باشید و ذره ایی ترس از خدا در وجود شما باشد،خواهید پذیرفت.دقت کنید: « انت منی بمنزله هارون من موسی ..وأنت خلیفتی فی کل مؤمن من بعدی »السنة ، اسم المؤلف:  عمرو بن أبی عاصم الضحاک الشیبانی الوفاة: 287 ، ج 2 ص 565 ، دار النشر : المکتب الإسلامی - بیروت - 1400 ، الطبعة : الأولى ، تحقیق : محمد ناصر الدین الألبانی رسول خدا ص فرمود: ای علی،تو در نزد من به منزله هارون در نزد موسی هستی.... و تو خلیفه بعد از من بر تمام مومنین هستی..البانی هم ذیل این روایت گفته: روایت حسن است

همان طور که می بینید،آلبانی هم گفته:این روایت حسن است و رجال آن،رجال شیخین(بخاری و مسلم)هستند غیر از ابی بلج که حافظ ابن حجر عسقلانی هم گفته:او بسیار راستگو بوده و گاهی خطا می کرد.

خب اینجا را داشته باشید که آلبانی به خاطر وجود ابی بلج در روایت،آن را (حسن) دانسته است.ولى در جاى دیگر، در ذیل روایت «ولو رأى حالهن الیوم منعهن» که از عائشه نقل شده، مى‌گوید:وهذا إسناد صحیح رجاله کلهم ثقات رجال مسلم غیر عبد الرحمن بن أبی الرجال وهو صدوق ربما أخطأ کما فی (التقریب).البانی ، محمد ناصر (متوفاى1420هـ) الکتاب : الثمر المستطاب فی فقه السنة والکتاب، ، ج1، ص733، ناشر : غراس للنشر والتوزیع، الطبعة : الأولى.

پس لطفا آقای البانی،تکلیف ما را روشن کند:اگر این روایت «صحیح» است؛ پس روایت «أنت خلیفتى فى کل مؤمن بعدی» نیز باید «صحیح» باشدو اگر روایت «أنت خلیفتى فى کل مؤمن بعدی» به خاطر وجود ابوبلج فزارى «حسن» است؛ باید روایت «ولو رأى حالهن الیوم منعهن» نیز این چنین باشد؛ زیرا ابن حجر در باره راوى این روایت «عبد الرحمن بن أبى الرجال» نیز مثل ابی بلج گفته:بسیار راستگو هست و گاهی خطا می کرده...پس کاملا روشن است که البانی هم مانند امام خودش ابن تیمیه،هرجا فضل اهل البیت ع است،یک پای ایشان می لنگد.

نکته:یک عزیزی قبلا به من گفته بود:بله رسول الله ص این رو گفته، که علی ع خلیفه بعد از من است درست هم هست چرا که علی ع بعد از عثمان خلیفه شد؟!!!!!!  باید خدمت این عزیز عرض کنم که:رسول الله ص فرموده:خلیفتی یعنی خلیفه بعد از من... کجا گفته:خلیفه بعد عثمان؟

در ضمن روایت حسن یک پله از روایت صحیح پایین تر است.و باید آن را پذیرفت و این اهل سنت و وهابیت هستند که باید پاسخ دهند که: با وجود چنین روایتی که رسول خدا ص با صراحت فرموده است: علی ع خلیفه بعد از من است.چرا باز به دروغ میگویید: رسول الله ص با صراحت مسئله جانشینی و خلافت علی ع را بعد از خودش بیان نکرده؟ دیگر رسول الله ص با چه زبانی باید بگوید تا به مغز شما فرو برود؟

و در آخر یک سوال از عزیزان اهل سنت و وهابی ها: رسول خدا فرموده: علی خلیفه بعد از من بر کل مومنین است.و البانی هم مهر تایید به این حدیث زده. اگر ابوبکر و عمر و عثمان را مسلمان می دانید،علی خلیفه آنهاست و اگر هم آنها را مسلمان نمی دانید،که ما دیگر بحثی با هم نداریم.

منبع: http://14mah.parsiblog.com/Posts/47