منظور از آیه وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ چه هست؟ + اسناد تصویری  .

اهل سنت،خیلی روی این آیه مانور میدهند و گوش فلک را کر کرده اند که:آهای مردم، عایشه مادر ماست.در این پست خواهیم دید که طبق نقل بزرگان پیروان مکتب سقیفه،شان نزول آیه چه بوده و منظور از وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ. چه می باشد.

اهل سنت،خیلی روی این آیه مانور میدهند و گوش فلک را کر کرده اند که:آهای مردم، عایشه مادر ماست.خب خوش به حالتون که عایشه مادرتان هست،مبارکتون باشه! اما باید بدانیم که این آیه برای چه چیزی نارل یا به قول معروف،شان نزول آیه چه بوده؟بالاخره نمیشه که ظاهر آیات رو دید فقط!!!! همه ما می دانیم که هر آیه ایی که نازل می شود،با خود یک شان نزول دارد و یک علتی داشته که نازل شده.

خداوند در قرآن کریم به صراحت همسران رسول خدا صلى الله علیه وآله را مادران مؤمنان معرفى کرده است،و مى‌فرماید:النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ. الأحزاب/6.پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران مومنان هستند.

در اینجا بحث ما این هست که:اگر نگوییم که همه علمای اهل سنت،اما اکثر آنها در شان نزول این آیه(وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) گفته اند: دلیل نزول این آیه،این بوده است که برخى از صحابه،با نگاه بی عفتی به زنان رسول الله ص از جمله عایشه نگاه می کردند.یکیشان می گفت:تا رسول الله از دنیا رفت،من با عایشه ازدواج می کنم،آن یکی می گفت:من با فلانی عروسی می کنم. این سخنان به گوش پیامبر خدا رسید و آن حضرت را ناراحت و غمگین کرد، خداوند به خاطر حفظ حرمت و تسکین قلب نازنینش این حکم را نازل کرد و به همه صحابه گوشزد نمود که هرگز حق ازدواج با همسران آن حضرت بعد از وفات ایشان را ندارید.دقت کنید:

قرطبى مفسیر شهیر و پرآوازه سنى مى‌نویسد:وقال القشیری أبو نصر عبد الرحمن: قال بن عباس قال رجل من سادات قریش من العشرة الذین کانوا مع رسول الله صلى الله علیه وسلم على حراء فی نفسه لو توفی رسول الله صلى الله علیه وسلم لتزوجت عائشة وهی بنت عمی قال مقاتل: هو طلحة بن عبید الله... وقال بن عطیة: روی أنها نزلت بسبب أن بعض الصحابة قال: لو مات رسول الله (ص) لتزوجت عائشة فبلغ ذلک رسول الله (ص) فتأذى به هکذا کنى عنه بن عباس ببعض الصحابة وحکى مکی عن معمر أنه قال: هو طلحة بن عبید الله.ابن عباس گفته است که یکى از بزرگان قریش از ده نفرى که با رسول خدا (ص) در غار حراء بودند در دل خویش گفت: اگر پیامبر از دنیا برود، با عائشه که دختر عموى من است ازدواج مى‌کنم ! مقاتل مى گوید: او طلحة بن عبید الله است.ابن عطیه نیز گفته است: روایت شده است که این آیه در مورد یکى از صحابه نازل شد که گفت: اگر رسول خدا بمیرد، با عائشه ازدواج مى‌کنم !این خبر به رسول خدا (ص) رسید ! و آن حضرت نیز بدین سبب آزرده شد.در این روایت ابن عباس با کنایه گفته است یکى از صحابه ولى مکى از معمر روایت کرده است که او گفته است «طلحة بن عبید الله» القرطبی الجامع لأحکام القرآن، ج17، ص 209،موسسه الرساله

برای دیدن عکس ها در اندازه واقعی خودشان،بر روی آنها کلیک کنید

در سنن بیهقی هم این روایت آمده که:منظور از (وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ) این است که:ازدواج با همسران رسول الله ص حرام است.اصلا یک باب تحت همین عنوان دارد.دقت کنید: 

باب ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنین وأنه یحرم نکاحهن من بعده على جمیع العالمین قال الله جل ثناؤه: « النَّبِیُّ أَوْلى‏ بِالْمُؤْمِنینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» وقال: « وَما کانَ لَکُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلا أَنْ تَنْکِحُوا أَزْواجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً» الآیة.باب: ویژگى آن حضرت از این جهت که همسران آن حضرت مادران مؤمنان هستند و ازدواج با آن‌ها بعد از وفات رسول خدا صلى الله علیه وآله بر تمام جهانیان حرام است؛ خداوند فرموده است: « پیامبر نسبت به مؤمنان از خودشان سزاوارتر است و همسران او مادران آنها [مؤمنان‏] محسوب مى‏شوند» و نیز فرموده است: « و شما حق ندارید رسول خدا را آزار دهید، و نه هرگز همسران او را بعد از او به همسرى خود درآورید».

در ضمن،خود عایشه می گوید: منظور از اینکه من ام المومنین هستم،این است که من فقط مادر مردان شما هستم نه زن ها.یعنی فقط ازدواج با من حرام است همین.دقت کنید:أخبرنا علی بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبید ثنا بن أبی قماش ثنا بن عائشة ثنا أبو عوانة عن فراس عن عامر عن مسروق عن عائشة رضی الله عنها أن امرأة قالت لها یا أمه فقالت أنا أم رجالکم لست بأمک.از مسروق از عائشه نقل شده است که زنى به عائشه گفت: اى مادر ! عائشه در جواب گفت: من مادر مردان شما هستم، مادر تو نیستم.البیهقی، أحمد بن الحسین بن علی بن موسی ابوبکر (متوفاى 458هـ)، سنن البیهقی الکبرى، ج7، ص69ـ70

وقتی خود عایشه،می گوید که من فقط مادر مردان هستم نه زنان،یعنی چه؟ خب هرکس ذره ایی عقل داشته باشد می فهمد که منظور حرمت ازدواج است و بس.دیگر شما،سر پیازید یا ته پیاز؟؟جلال الدین سیوطى هم در الدر المنثور مى‌نویسد:وأخرج ابن أبی حاتم عن قتادة رضی الله عنه فی قوله « وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ» یقول: أمهاتهم فی الحرمة لا یحل لمؤمن ان ینکح امرأة من نساء النبی صلى الله علیه وسلم فی حیاته ان طلق ولا بعد موته هی حرام على کل مؤمن مثل حرمة أمه.ابن أبى حاتم از قتاده در باره این سخن خداوند «وازواجه امهاتهم» نقل کرده است که مى‌گفت: آن‌ها مادران شما هستند، در این که حرام است بر هر مؤمنى ازدواج با همسران پیامبر (ص) هم در زمان زندگى آن حضرت؛ اگر چه آن زن را طلاق داده باشد و هم بعد از رحلت ایشان.و حرام هستند بر همه مومنین،مثل حرمت مادرانشان السیوطی، جلال الدین سیوطی، الدر المنثور، ج11، ص 728 مرکز هجرللبحوث و الدراسات العربیه و الاسلامیه تحقیق دکتر حسن یمامه

خود امام قرطبی هم در تفسیرش چنین آورده:عن مسروق عن عائشة رضی الله عنها أن امرأة قالت لها یا أمه فقالت أنا أم رجالکم لست بأمک.از مسروق از عائشه نقل شده است که زنى به عائشه گفت: اى مادر ! عائشه در جواب گفت: من مادر مردان شما هستم، مادر تو نیستم تفسیر قرطبی ج17ص63

منابع بیشتر:الزهری، محمد بن سعد بن منیع ابوعبدالله البصری (متوفاى230هـ)، الطبقات الکبرى، ج8، ص65 و 68، ناشر: دار صادر - بیروت.و مسانید أبی یحیى فراس بن یحیى المکتب الکوفی، ج1، ص85 و إبن العربی، ابوبکر محمد بن عبد الله (متوفاى543هـ)، أحکام القرآن، ج3، ص542 و زاد المسیر فی علم التفسیر، ج6، ص353، ناشر: المکتب الإسلامی و اللباب فی علوم الکتاب، ج15، ص504 و تفسیر القرآن العزیز، ج3، ص387 و بیهقی در الاعتقاد والهدایة إلى سبیل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحدیث، ج1، ص324، و الصالحی الشامی،در سبل الهدی والرشاد فی سیرة خیر العباد، ج10، ص 448

فکر نکنم دیگر نکته ایی جامانده باشد،فقط پیروان مکتب سقیفه بدانند: این همه مادر مادر می کنید،ما از کتب خودتان نشان دادیم که منظور از ام المومنین،این بوده که صحابه کرام از عشره مبشره!!!!! با نگاه بی عفتی به عایشه نگاه می کردند.و با این آیه ازدواج با اونها بر همه صحابه حرام شد.

اصلا آقا چشم،هرچه شما گفتید،ما قبول کردیم که از گل نازکتر نباید به عایشه گفت(مثلا نباید گفت:چرا مسائل زناشویی که خصوصی ترین اتفاقات بین زن و شوهر است را برای مردان نامحرم،تعریف می کرد یا مثلا نباید گفت:چرا فتوا داد که دختران جوان باید پستان به دهان مردان نامحرم بدهند تا شیر بخورند و محرم بشوند و اصلا نباید گفت که چرا باعث قتل هزاران مسلمان بی گناه در جمل شد! یا نباید گفت چرا خودش هم به مردان نامحرم پستان می داد! یا آنطوری که ترمذی گفته:نباید گفت:اون مردان نامحرم کی ها بودند و چه کار داشتند که در خانه او شب ها می خوابیدند!! و صبح با حالت جنابت از خانه عایشه بیرون می رفتند! یا و یا و یا و هزار یای دیگر....)همه اینها را بزاریم کنار،خوبه؟ بیایید به ما بگویید:اینکه او  و دیگر زنان رسول الله ص ام المومنین شدند،این چه ربطی به اینهمه قداستی دارد که شما خیرات عایشه کرده ایید؟  

مگر قرآن در جای دیگر نمی فرماید:اگر از زنان پیغمبر گناهى سر بزند، عذابشان نیز دو برابر خواهد بود؟!؟ یا نِساءَ النَّبِیِّ مَنْ یَأْتِ مِنْکُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ یُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَیْنِ وَ کانَ ذلِکَ عَلَى اللَّهِ یَسیراً.الأحزاب/30.  اى همسران پیامبر! هر کدام از شما گناه آشکار و فاحشى مرتکب شود، عذاب او دوچندان خواهد بود و این براى خدا آسان است..این آیه یعنی چه؟یعنی اینکه عایشه فرشته نیست که امکان نداشته باشد از او خطا سر زده باشد.بلکه خداوند با این آیه،در اصل جلوی دهان شما را بسته است تا هرگز امثال شماها پیدا نشوند که به کسانی که به عایشه کوچکترین انتقادی میکنند،بگویید: چه گفتی؟ عایشه فلان کار را کرد؟ هرگز هرگز...مثل این جوجه ناصبی ها که وقتی از کتب خودشان برایشان روایتی می خوانی،می گویند: هذابهتان العظیم!!از یک سو کتاب بخاری و مسلم و  روایات آلبانی را،100درصد صحیح می دانید،،از طرف دیگر هم تا می گوییم:البانی یا بخاری یا مسلم فلان روایت را صحیح دانسته،میگویید:هذابهتان العظیم!اسم این را چه بگذاریم؟ نفاق بگذاریم؟ دروغ و نیرنگ بگذاریم؟حیله گری بگذاریم؟خودتان بگویید چه بگذاریم

واضح است که کسى نمى‌تواند ادعا کند که همسران پیغمبر مادران مومنین است،یعنی اینکه: مثل مادر خود انسان،تمام احکام و آثار محرمیت بین آن‌ها برقرار است و نیز کسی نمى‌تواند ادعا کند که مؤمنان از همسران پیامبر ارث مى‌برند و آن‌ها نیز از تمام مؤمنان ارث خواهند برد.نکته دیگر آنکه:اگر عایشه مادر است به این معنی که پیروان مکتب سقیفه می گویند،پس چرا عایشه در برابر صحابه حجاب را رعایت می کرد؟آیا مادر خود شما،پیش شما،راحت نیست؟یا اصلا موهای خود را می پوشاند؟کدام مادر را دیده اید که در مقابل پسرش،چادر بزند؟پس معلوم است که ،مادر بودن عایشه،اصلا ربطی به این چیزی که پیروان مکتب سقیفه می گویند،ندارد.

همه می دانیم که عایشه چه جنایاتی رو بعد از رسول خدا ص انجام داد.که می توان به هفتاد هزار کشته در جنگ جمل کم تر یا بیشتر،اشاره کرد.این جنایات او،سبب شد که حتی زمانی که خواست بمیرد،وصیت کرد:مرا کنار رسول الله ص خاک نکنید،گفتند:چرا؟ گفت:چون من بعد از رسول خداص جنایات زیادی انجام دادم و دین را تا نزدیکی نابودی پیش بردم. و خجالت می کشم که در کنار او خاک باشم.پس ای پیروان مکتب سقیفه، اینقدر بی خود و بی جهت،مادر مادر نکنید.

من هم هدفم از این پست و نوشته،این نیست که حالا چون منظور از ام المومنین،آن چیزی نیست که پیروان مکتب سقیفه می گویند،پس بیاییم و به عایشه فحش بدهیم!! نخیر.من همین جا می گویم: لعنت خدا بر هر کسی که به زنان پیامبر فحش بدهد.چه خدیجه سلام الله علیها باشد،چه ام سلمه باشد چه حفصه و عایشه باشد.اینهایی هم که به عنوان کارشناس در این شبکه های وهابی،می گویند:شیعه به زنان رسول الله فحش می دهند،حرفشان به اندازه  پوست پیازی ارزش ندارد،بلکه در کجای این دنیا هیچ عالم شیعه ایی دیده ایید که گفته باشد::به زنان پیامبر فحش بدهید؟؟(نستجیربالله) و این ها دروغگویانی بیش نیستند .که گویی هیچ کاری ندارند جز نشر دروغ و اکاذیب.الحمدالله هر روز هم شاهد رسوایی هر چه بیشتر این زنادقه هستیم.

یا حق

=========================
توسل به قبر رسول الله ص به روایت ابن ابی شیبه با سند صحیح+تصویر

ابن تیمیه:توسل به پیامبرص جایز است
توسل صحابی به رسول خدا ص بعد از وفاتش با سند صحیح + تصویر
عائشه و توسل به قبر پیامبر (ص) + تصویر
احمدبن حنبل غیر خدا را صدا می زند و به کمک می خواند+تصویر
وقتی خدا با الاغش از آسمان به زمین می آید+تصویر
امام جماعتی که از بز زاده شده+تصویر
نزدیکی با مادر و خواهر از نظر ابوحنیفه+تصویر